Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B238 聚雲吹萬眞禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B238 聚雲吹萬眞禪師語錄 明 廣眞說　燈來編 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 J.29.B238 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-07-11 16:04:33 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 聚雲吹萬眞禪師語錄

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新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB21306 U+F533A U+2104Fcomposition[口*蒙] CBETA CHARACTER CB21313 U+F5341 composition[山/攷] CBETA CHARACTER CB21363 U+F5373 U+35CAcomposition[(器-犬)*(口/口)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序序

禪宗至今日，濫觴極矣。得一橛之見者，輒詡詡自矜， 冒名祖位，抹煞宗旨，埋沒古人，以欺當世，予致慨者 久之。聚雲吹萬大師，中興大慧，力究五宗，發於言爲 灌頂醍醐，著於書爲渡迷寶筏。昧者猶謂宗貴一家 言，而不觀乎吾儒明一經者，孰若博通五經之謂大 儒耶？昔有稱楚石爲妙喜後一人，如聚雲之作略，超 群絕倫，卽起楚石而問之，似亦願避三舍，誠 明興以來，禪宗僅見之一人爾。惟是韜光晦跡，居於 巫峽錦江之隈，不因人熱，以務衒鬻，故圓寂數年，而 語錄猶未全刻。更有別錄數十種，計近百卷，皆發明 三代之奧，以旁抉諸子百家。卽吾儒皓首窮經，尙不 能闖其廊廡，豈今之粑脫禪所敢望而伍者哉？予與 同盟，醉心此道，仰止高山，因謀諸剞劂，以行於世。噫！ 予未得爲聚雲徒也，予私淑諸人也。天下人未必皆 以耳視，能具擇法眼者，諒不以予言爲謬矣。

崇禎壬午菊月，水部尙書郞前榷荆使者廬山千丈 巖頭陀熊汝學燈炤稽首敬識。

 目次聚雲吹萬眞禪師語錄目次 卷上 上堂 茶話 卷中 普說 小參 示衆 法語 卷下 入堂 入室 勘辯 問答 頌古 雜述 塔銘

另刻正錄十卷，廣錄三十種，共六十六卷，板存忠 州治平禪院。

目畢

 聚雲吹萬眞禪師語錄卷上 嗣法孫　燈來編 上堂上堂

萬曆戊午上元日，霜輪上座、檀越、四衆等請師開法 於湖廣衡州府瀟湘湖東禪院。至座前，連喝三喝，云： 「還會麼？也須高著眼。」陞座，拈香，云：「此瓣香，渾淪世界， 筦籥生成，吹之則書洛圖河，扇之則雲龍風虎。爇向 罏中，奉祝 皇帝萬歲、太子千秋，輔弼伊周，賀金牛於錦幔；出入 姜傳，懽玉馬於彤墀。此瓣香，如膏如澤，如暘如春，斡 運四時，憑臨造化。爇向罏中，奉爲瀟湘郡主宰官檀 越，嘉禾穗茂，四境三祝於華封；薦句神開，五蘊獨超 於色相。此瓣香，轟天碎地，倒嶽傾湫，灼破頂門眼睛， 熏開眉毛骨髓。爇向罏中，供養大慧下見住四川叙 州府朱提山上月下明和尙，用酬法乳。伏願栴林哮 吼，塵塵刹刹踴金毛；石室揮揚，鬱鬱蔥蔥飛玉片。」拈 畢，據座。上首白椎，師乃云：「劈面迎風掌，當胸輥肚拳， 具眼衲僧向這裡用得，猶是三五一輪在在光輝，火 樹銀花時時燦爛，若也半暗，恐未夢見在。呵呵！ 不是法門無面目，只怕蜈蚣太多足。咦！還有承當者 麼？」上首再白椎，師下座。

上堂。「一不做，二不休，殺人須究親下手，捉賊要識眞 領頭。平息了，萬事丟，一顆明珠衣下收。焰山疊嶂從 茲破，愛海波濤信不流。」卓拄杖一下。

上堂。問：「仰鑽瞻忽，意旨如何？」師述偈云：「硬似綿團軟 似鐵，六月炎天一點雪，露柱燈籠笑點頭，啞人得夢 向誰說？」

上堂。「二月陽春仲，山花任自開。丈中風掃地，天上目 臨臺。露柱黃昏笑，燈籠曉夜哀。若問他家信，庚方看 月歪。」

解制，上堂。「西來正法眼，光照五須彌，風吹花草動，雷 鳴天下知。昨夜金牛吼、木馬嘶，驚起銀河碧浪湧，震 動蓬萊三島馳，被老僧扭著鼻頭，拽過人間天上，擲 下寂滅光明海中，氣也出不得。大衆知麼？若知，卽便 兩手撈出；若不知，閉卻汝眼、塞卻汝耳、箝卻汝口，向 萬里無寸草處去，隨分娑婆訶，只等秋風吹入戶，寒 雁送聲來。」

崇禎辛未臘八日，布金檀越田侍御令子別駕素庵 居士同四衆等請師結制於忠州聚雲禪院。拈香畢， 豎拂子云：「從上古人只爲這箇東西瞞盰了許多英 雄豪傑、賺陷了許多高人達士、拋撒了許多油鹽醬 醋，今日老僧不徇人情向汝諸人道破，只要汝等於 日用二六時中行住坐臥處、穿衣喫飯處、運水搬柴 處承當，若承當得來，英雄豪傑也瞞盰他不得、高人 達士也賺陷他不得、油鹽醬醋也拋撒他不得。且問 大衆：如何是這箇東西？參。」

元旦，上堂。「去年臘月三十是歲之終，炭裡烏龜走；今 年正月元旦是歲之始，雪上鷺鶿飛。終處不爲滅，始 處不爲生，作麼生是不生不滅底道理？」良久，云：「金芽 柳燦莫輕瞞，自在東風煖復寒，著眼看時還不是，依 稀蘿影月闌干。」

上堂。「欲參自己生前事，急急回頭點舊山。雪壓翠微 形不老，煙籠薄暮體非頑。怪來若訝雲中石，覺後難 分水上斑。花笑鳥啼隨任運，何妨踏破祖師關。」

上堂。「三目山與滑石灘論義，一箇𡁏𡁏𡁏，一箇㗊㗊 㗊，震動三界天主、四部地神，擔起三藏十二部一切 修多羅，爲渠作箇註解，解亦不出。被老僧拂子一喝， 忽忙道箇：『硬如綿絮軟如釘，靜似楊花動似岑，十箇 指頭兩隻手，看來不是等閑人。』」

上堂。「聚雲有三種法，名曰三關。若也透得，方許親見。 聚雲第一種要腳掌掉後，若一向在前，直饒走到彌 勒下生，也沒休歇底日子。第二種要鼻孔朝天，若一 向朝地，只喚作尋香逐臭。第三種要腦後具眼，若一 向照前，則阿爺阿娘衣食凍餒，枯瘦如柴，爲兒底毫 無顧盻。聽吾偈：黃昏鐘響日頭紅，曉來依舊月當中。 討火童子吹波浪，征西戎馬面朝東。」

上堂。「喚作如如，早是錯也。喚作文字，不亦乖乎？雖然 號作陽春令，卻借東風暖上林。紅白滿園關不住，牧 童狂指是花村。」

上堂。「大道只在目前，要且目前難睹。欲識大道眞體， 不離聲色言語。如何是聲色？黃鶯啼柳樹，白鷺立沙 灘。如何是言語？佛印遭墨刑，面面都是字。」

浴佛，上堂。「今日釋迦誕辰，諸人皆以殿前太子用香 湯澆灌，大作一場漏逗。老僧單鼓兩片皮，打些葛藤， 撥開衆生界中諸佛知見，不爲分外。爲甚麼如此？朝 三暮四，朝四暮三，又令猴怒，又令猴懽。伏惟尙饗。」

盂蘭日，上堂。「秋風淸，秋水綠，煙鎖幽林霜露拂，雪陣 蘆花萬里綿，金雕沙渚千丘粟，于斯得見境中人，體 素素兮文郁郁。大衆知麼？歡喜日喜於此，盂蘭盆營 於此，僧伽耶供於此，百萬億座世界花，阿誰不在花 光裡？一回擧著一回新，刹那脫卻皆由爾。作麼生是 皆由爾？參。」

接得漢月禪師書，上堂。「無事討事，非故作故。過得江 來，賓鴻迷路。解下素白，吳風扇鼓。如何是吳風扇鼓？」 維那擧柬云：「此是玄墓山漢月禪師來底書子。」高聲 讀云：「大慧禪師說盡人間禪病，四百年內望之如渴 人求井，不料一枝埋沒向三峽錦江之上。」師喝。又讀 云：「前得來書語錄，已見作略過人，第未得從容談三 月於水流石上，爲恨不淺。」師又喝。復讀云：「茲聞已返 峽中，略伸四問，萬乞答我，更欲禪師起已墜之禪於 今日，令後輩重見天日於座下，斷不令山野遺恨耳。 至禱！至禱！」師復喝，乃云：「大衆會麼？此正是我有時一 喝不作一喝用。只這三喝，卽當展具三拜，禮達漢月 禪師。第一喝禮，不爲禪師放光射於巴子國，只爲禪 師有大悲心，扼腕大慧老人門庭冷落；第二喝禮，不 爲禪師書通人事，獎譽過情，只爲禪師識得忠州三 目山聚雲寺有一眼大慧泉從新逬出；第三喝禮，不 爲禪師千里同風，德音遠顧，只爲禪師啓我將徑山 普覺塔子百咂碎倒，題年月唱一首，劈破韻底曲子， 洗開天下衲僧耳中正眼，免使膏肓豎子假以心性 椰榆、本命元辰。大衆！山野爲甚麼和泥合水作這般 去就？憶昔幼年曾在芸局窗邊偶得大慧老人語錄， 讀之心醉，誰知破家散業後，拶入朝陽和尙洞裡，咂 著一粒老鼠藥，灼然惡發，咬穿鼻孔，輥在水牯牛隊 中，作箇他家兒孫，血脈自是不昧。」復喝一喝，云：「不因 一事，不長一智。玄墓山前古鏡懸，聚雲堂上珠簾碎。 交羅錯雜滿三千，百億人天腳點地。從此一回音信 通，犯堊揮斤無不是。」以拂子擊禪床三下。

寫師眞，請上堂。擧：「玉泉皓自讚云：『粥淸後坐，床窄先 臥，耳聾愛高聲，眼昏宜字大。』這般說話雖是本分家 風，向上一著猶未在。今日緇素輩以老僧三百六十 骨節、八萬四千毛竅交付丹靑，一筆畫成，卻請老僧 自讚。出世三十年，頭戴一隻角，逢人看不見，空向我 摸索。於今漏逗這封皮，海底榴花紅似雪，只須著眼 腦後觀，靑山萬里一條鐵。且道：是向上一著？是本分 家風？」良久，云：「八百餘家成巧手，大家依樣畫葫蘆。」

鑄佛，上堂。以拂子於空中畫○相，云：「這一尊，三昧樂 正受意生身。」以拂子點一點，云：「這一尊，覺法自性性 意生身。」以拂子畫十字，云：「這一尊，種類遍現無行作 意生身。三佛形容總不眞，眼中瞳子面前人，若能信 得家中寶，啼鳥山花一樣春。」擲下拂子。

元旦，上堂。「年年歲歲正月一，歲歲年年一月正，花開 花謝還依樹，塵生塵滅總由心。綠水動時飛浪雪，寒 風逼殺結霜冰，可笑幾番如此過，不知誰是住山人？ 大衆！有識得住山人者麼？」僧出，師下座。

閱藏圓滿上堂。座元問：「和尙大開爐鞴，應接方來，設 使遮天蓋地來時如何？」師云：「劄。」進云：「沉蹤隱跡來時 如何？」師云：「舌頭飛鐵馬，腳指湧絲綸。」進云：「總不恁麼 來時如何？」師云：「一任七顚八倒。」進云：「恁麼則蝦蟆蚯 蚓也解得禪。」師云：「著著著。」元掩耳入衆，師乃云：「昔日 達磨不來東土、二祖不入少林，所見所聞秖有黃面 老子修多羅敎，殊不知此敎如標月指，若復見月，了 知所標畢竟非月。後來魯祖長老凡見僧來便面壁， 恰到有些氣息，所以萬松道：『靈山如畫月，曹溪如指 月。爭似魯祖在水晶宮中、廣寒殿裡披襟相見？』」以拂 子畫○相，云：「還見月輪麼？」

尹參府受戒，請上堂。維那白椎，師云：「若論第一義，維 那一椎打得諦當。但不知第一義已前還通得消息 也未？」首座出，纔禮拜，師云：「如何是第一義已前消息？」 座便喝，師云：「未在，更道。」座擲下坐具，云：「疋馬單鎗要 與和尙相見。」師云：「海底泥牛腳插天。」座云：「某甲進前 三步。」師云：「退後三步作麼生？」座復喝，師連喝二喝，座 作禮。西堂出，師云：「如何是第一義已前消息？」堂云：「某 甲不問，請和尙不答。」師云：「你正不問，我正不答。」進云： 「還請直捷道一句。」師云：「葡萄架上結冬瓜。」堂云：「道破 虛空無箇事，恐驚牛斗臥江寒。」師云：「老僧不是恁麼 人。」堂歸衆，師乃云：「僧問趙州：『萬法歸一。』且道與第一 義底一是同是別？州云：『我在靑州作領布衫重七斤。』 且道與第一義已前消息是同是別？若道同，朗州山、 澧州水，四海五湖王化裡；若道別，豆子山打瓦鼓，陽 平山下白雨。也不同、也不別，滕王高閣臨江渚，佩玉 鳴鑾罷歌舞。今日尹參府皈依佛法，也只爲這第一 義；受持五戒，也只爲這第一義；因戒生定，因定發慧， 因慧參得自性念佛底主人公，也只爲這第一義。且 道如何是第一義？咦！」

上堂。「冬至日，一線天，地雷復，柳含煙，遍地紅輪，眞箇 是葉上霜珠圓更圓。佛身充滿於法界，普現一切群 生前，鷲峰峰下重相見，鼻孔原來總一般。急吐卻，野 狐涎，驊騮馬，珊瑚鞭，一騎紅塵妃子笑，等閑不許外 人看。爲甚麼不許外人看？路逢劍客須呈劍，不是詩 人莫獻詩。」問：「如何是佛？」師云：「拄杖撐著月。」「如何是祖？」 師云：「橫肩兩樣看。」「如何是超佛越祖？」師云：「提起三十 棒。」僧一喝，師拍掌三下。

病中，上堂。「維摩病在毘耶城，老僧病在聚雲寺，兩箇 無孔鐵鎚，一前一後相似。今日若有人問話，但只搖 手。如云：『不會。』向道：『老僧感冒傷風，失了聲氣。』」

元旦上堂。擧：「長沙岑遊山歸，首座問：『遊山事作麼生？』 岑云：『始從芳草去，又逐落花回。』座云：『大似春意。』岑云： 『也勝秋露滴芙蓉。』若有人問聚雲：『遊山事作麼生？』但 道：『倒騎鐵馬飛金雨，呀吒獅子吼雲騰。』若問：『長沙和 尙語中帶有春意，因甚和尙全無？』但道：『去年正月也 有今日，前年正月也有今日，明年正月也有今日，後 年正月也有今日，晝夜十二時，九十六成經，三百六 十日，二十四成綸，和氣暖風調宇宙，大地何方不是 春？』」

崇禎丁丑二月望日，尹參府遂江居士請師於巴臺 禪院結制。

山門。「十方薄伽梵，一路涅槃門。旣是一路涅槃門，也 不須門外打之遶。」

佛殿。「金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，如何卽 得？」立定，云：「佛陀耶。」展具，云：「達磨耶。」合十，云：「僧伽耶。」禮 拜起，復云：「聻。」

方丈。「古人喚作方丈地，老僧喚作方丈室。將來烹佛 煉祖，道是衲僧巴鼻。」喝一喝。

上堂。拈香罷，維那白槌，師隨喝一喝，云：「玄要料揀，賓 主照用，一並漏逗了也。若也不會，聽取一偈：野寺孤 明夜月斜，高臺飛閣遠人家，綠水金輝浮桂影，靑山 玉曉墮霜華。」問：「心佛與衆生是三無差別，如何是心？」 師云：「門前幾竿竹。」進云：「如何是佛？」師云：「嶺上數株松。」 進云：「還有衆生也無？」師云：「心佛與衆生是三無差別。」 僧禮拜，師下座。

上堂。「出衆者三十棒，不出衆者三十棒，出衆不出衆 者三十棒。」一僧出，問話不契，師乃云：「直下三玄已露， 何曾三要無施？落花流水空去，殿前古柏當機。」

上堂。「春已暮，落花紛紛下紅雨，南北行人歸不歸？千 林萬林鳴杜宇。我無家兮何所歸？十方世界奚相依？ 老僧有箇眞消息，昨夜三更月到池。古人恁麼道，未 免逐境隨流。老僧則不然，春已暮，從來三月多春雨， 東西南北不須歸，滴血徒勞傷杜宇。老僧無家卻有 歸，歸來到處任相依。會得此中眞消息，一輪明月在 瑤池。」

上堂。「世尊見文殊在門外，召云：『文殊何不進門來？』殊 云：『我不見一法在門外，何故敎我進門？』曹洞宗旨盡 從這裡去。又見二人舁豬，世尊問云：『這箇是甚麼人？』 云：『佛具一切智，豬子也不識。』世尊云：『也須問過。』臨濟 宗旨須是恁麼來。此不是一橛一見底硬節擔板禪、 此不是伸手豎拳底當門抵戶禪，此是我黃面老子 最上一乘禪，直至西天四七、東土二三，代代相傳不 昧。若在這裡出得頭、轉得身，如枯木開花、泥人拍掌， 便是喞嘹舌頭三千里、六月梅花雪裡開也不爲分 外。」問：「如何是百尺竿頭事？」師云：「木馬雙頭三隻角。」進 云：「如何是更進一步事？」師云：「烏龜尾上火輪車。」進云： 「還有向上事也無？」師下座。

解制，上堂。「古人四月結制，老僧四月解制，不爲倉廩 無糧，只爲逢暑當避。長連床土，濟濟多士，香積廚邊， 煙烽火熾，箇箇想著巖畔，共結淸涼大會。作麼生是 淸涼一句？夜明簾外轉身難，荆棘林中下腳易。」

崇禎戊寅七月朔日，師受請住菱州府萬縣寶峰山 雲來禪院結制。

上堂。拈香畢，喝一喝，云：「會麼？會得不可喚作喝。」卓拄 杖，云：「會麼？會得不可喚作拄杖。」豎拂子，云：「會麼？會得 不可喚作拂子。畢竟如何？」座元出云：「雲來風曉月，九 嶺樹吟龍。」師云：「疏林橫古路，壘石傍丘山。」進云：「恁麼 則大地無寸土，某甲獨爲尊。」師云：「你在甚處得這消 息來？」元便喝，師云：「再喝一喝看。」元作禮，師云：「也是披 露見文。」

營盆，上堂。「颯颯凄風遶樹寒，夜深林裡靄雲煙。錢飛 粉蝶千家紙，露濕綺羅萬淚衫。獨有長空輝月面，斗 牛銀漢玉闌干。」

上堂。「問在答處，答在問處，瞞盰一生。不以問求，不以 答得，儱侗三世。不問而問，不答而答，正恁麼問，正恁 麼答。壯士勞勞失卻珠，怒息摩挲猶在額。」

入隊，上堂。「昨日在忠城裡，野馬飛揚，黃塵撲面，看來 盡是薄伽梵八萬四千隨好光明。今日在寶峰山，僧 儀濟濟，鐘鼓喧鳴，又恰是摩訶般若中倒翻筋斗底 影子。所以道：盡大地是沙門一隻眼，一切衆生是摩 訶般若光。旣然如是，出隊由來入隊時，古今一念不 參差，箇中若了無來去，秋月寒蟬到處吹。」

解制，上堂。「父母未生以前，卻是甚麼消息？空中石頭 拱手，樹上烏龜作揖，蟭螟尾長三丈，須彌頂闊八尺， 都盧細磨爲漿，令烏有先生擎來，不勾拄杖子一口 喫。」

師住夔州府萬縣興龍禪寺，上堂。豎拂子，云：「此是釋 迦如來末後拈底金缽羅花。」以拂子畫○相，云：「此是 達磨西來二祖神光得髓一句。」喝一喝，云：「此是臨濟 大師宗門正眼，今日人天衆前當陽擧出。還見麼？打 破秦時鏡，現出海潮音，梵播恒沙界，香滿功德林。更 有末上一句，不妨拈出：周溪魚躍三生石，巴峽猿啼 十二峰。」

上堂。「木櫪山與汝相見了也，窄小子與汝相見了也， 興龍寺與汝相見了也。是則是，只是不肯承當。若也 承當得來，三門頭合掌，佛殿後經行，東廊作揖，西廊 拱手，何處不與相見？見卽見，要且不見老僧。老僧卽 是闍黎，闍黎卽是老僧。老僧與闍黎，迷卻天下人，亦 能悟卻天下人。無鬚鎖子兩頭搖，珊瑚枝枝撐著月。」 僧問：「和尙道：『興龍寺與學人相見。』未審龍在甚麼處？」 師云：「若問其中意，便扣胡張三。」進云：「金翅鳥王在此。」 師便喝，僧擬進語，師連喝云：「一問一答，卻成漏逗，不 自揣摩，徒勞心垢。」

解制，上堂。「一三如三，二三如六，三三如九。天以九得 淸，地以九得寧，人以九得靈，王侯以九鎭寶位而天 下平。且道在衲僧分上又作麼生？結制解制，用作九 旬。開爐閉爐，攝生護生。惟有向上無拘忌，四時常在 定盤星。」

 茶話茶話

元夕，茶話。「娑婆此夕號元夕，火樹銀花皆不實。」畫○ 相，云：「爭如這箇不曾遷？恒照春林三山竹。」僧問：「如何 是諸佛大圓鏡？」師云：「打不成，鑄不就。」問：「昔生公說法， 頑石點頭。如今說法人多，因甚頑石不點？」師云：「秖爲 過東往西，觀南眩北。」進云：「如何得點頭去？」師云：「陝西 棗子，四川蘿蔔。」

茶話。「求生本自無生，謂滅何曾暫滅？眼見不如耳見， 口說爭似鼻說？若也會得，梵語阿彌陀，此云無量壽； 如或未然，歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。」

茶話。「小盡二十九，大盡三十日，盡情都說破，恐汝信 不及。」僧出，師云：「汝號甚麼？」答云：「覺圓。」師云：「汝號覺圓， 必定圓覺。圓覺覺圓，鏡花水月。」以筋指香云：「喚這箇 作不圓得麼？若是不圓，爲甚麼爇一株時，室羅筏城 四十里內一時得聞？」以筋指燭云：「喚這箇作不覺得 麼？若是不覺，爲甚麼暗中物事借渠方纔照見？是知 世、出世法無一事不圓、無一時不覺，到這裡猶是半 提。」僧問：「如何是全提？」師云：「夾路桃花風雨後，馬蹄何 處避殘紅？」

茶話。「有一員大善知識，三頭六臂，常在一切凡聖境 界中轉大法輪。洞山遇著與他結冤，神鼎遇著與他 恰好。聚雲與他批判一上：貪嗔癡，太無知，賴我今朝 識得伊。行便打，坐便捶，分付心王仔細推。無量劫來 不解脫，問你三人知不知？此是洞山結冤處。貪嗔癡， 實無知，十二時中任縱伊。行卽往，坐便隨，分付心王 擬何爲？無量劫來原解脫，何須更問知不知？此是神 鼎恰好處。且道聚雲如何批判？一箇如牧牛人執鞭， 一箇如騎牛人吹笛。執鞭底，到來函谷愁中月，歸去 蟠溪夢裡山。吹笛底，顚狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐 水流。只如放鞭擲笛又作麼生？衲被蒙頭萬事休，此 時山僧都不會。」

茶話。「古人道：『識得一，萬事畢。』我則道：識得無明萬事 畢。蓋無明者，敎家謂之覺明種子，所以緣行、緣識、緣 愛、緣取、緣生、緣死而成十二因緣，鉤鎖三世衆生，如 明鏡一向開張，千醜百怪無不影現。若能打破此鏡， 佛尙不立，何況因緣？大衆！還識得此鏡麼？」一僧云：「不 會。」師云：「會取不會底。」進云：「如何得打破去？」師良久，云： 「破也！破也！只得鐘子落地，盞子一天星。」

茶話。「有問有答尋常事，無聞無見謾商量，頭頭盡是 西來意，何事從中較短長？是卽是，只恐逆風撲面難 掉頭，不但拂著別人，亦且昧卻自己。到這裡，直須脫 下垢膩汗衫，向沒巴鼻處打箇筋斗、沒撈摸處扭轉 舌頭，恰似一箇死人一般，等他漫漫活將起來，有時 放道淸淨光，卽是淸淨法身佛；有時放道無分別光， 卽是圓滿報身佛；有時放道無差別光，卽是三類化 身佛。及到三身坐斷、獨露本源，便是十地滿心、等玅 二覺來汝隊中討塊閑地劄腳也沒分。快事，快事。」

 聚雲吹萬眞禪師語錄卷上 校注

韜󵍁 己已 已巳 已巳 已巳 葡蔔 陝陜 己已

新增校注

韜【CB】，󵍁【嘉興】 己【CB】，已【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 葡【CB】，蔔【嘉興】 陝【CB】，陜【嘉興】 己【CB】，已【嘉興】